Πατριωτισμός και Ελευθερία οι αξίες του ΛΑ.Ο.Σ

Του Χρήστου Χαρίτου

Αναπληρωτή Γραμματέα της Κ.Ε του ΛΑ.Ο.Σ

Η ελευθερία στον νεότερο Ελληνισμό ως συλλογική αξία συνδέθηκε με την Εθνεγερσία του 1821. Κατ’ αυτό τον τρόπο ο πατριωτισμός, η αφυπνισμένη εθνική συνείδηση και ταυτότητα, ο εθνικισμός, συνδέθηκαν με την ελευθερία. Ταυτίστηκαν ως αξίες, με διαχρονική ισχύ και καθολικότητα. Για να υπάρξει όμως πραγματική ελευθερία πρέπει να υπάρχουν επιλογές. Αν δεν υπάρχει η δυνατότητα διαφορετικής επιλογής, τότε ουσιαστικά δεν υφίσταται ελευθερία.

Σήμερα η παγκοσμιοποίηση θέλει άτομα-καταναλωτές, χωρίς ρίζες, ανέστιους, δίχως παραδόσεις και βιώματα. Θέλει άτομα χωρίς διαχρονικούς δεσμούς με το περιβάλλον τους. Για αυτό και η παγκοσμιοποίηση μάχεται τα εθνικά κράτη, τις εθνικές ταυτότητες, τις παραδόσεις και τους πολιτισμούς. Μάχεται την ίδια την ελευθερία. Και ελευθερία είναι να είσαι ο εαυτός σου. Να μην έχεις αλλοτριωθεί. Σημαίνει ότι έχεις αίσθηση της ιστορίας σου, της καταγωγής σου, έχεις συλλογικά βιώματα και αντιστάσεις, έχεις νόημα ζωής.

Εδώ έγκειται η δική μας ιστορική αποστολή. Να νοηματοδήσουμε ξανά την έννοια και την αξία της ελευθερίας. Να την επανασυνδέσουμε με το έθνος, την κοινωνία και τους πολίτες. Να την κάνουμε ασπίδα προστασίας του πολιτισμού μας. Τα μυθεύματα της παγκοσμιοποιήσεως καταρρέουν. Δεν υπάρχουν «πολίτες του κόσμου» και «παγκόσμια δημοκρατία», διότι ότι είναι παντού είναι και πουθενά.

Ο πατριωτισμός σήμερα βρίσκεται υπό διωγμό, από τους εντολοδόχους της παγκοσμιοποιήσεως. Ο αποδεκτός ανθρωπολογικός τύπος της Νέας Τάξεως είναι «ο πολίτης του κόσμου», ο άνθρωπος με «οικουμενικές αντιλήψεις» που υπερβαίνει τα εθνικά, θρησκευτικά και πολιτιστικά «στερεότυπα». Αυτή η στάση είναι αντι-φυσική, καθώς μέχρι σήμερα κάθε άνθρωπος είναι αποδέκτης ενός εθνικού πολιτισμού, με συγκεκριμένες ιστορικές και πολιτιστικές καταβολές.

Γιατί η παγκοσμιοποίηση προσπαθεί να ενοχοποιήσει τον πατριωτισμό; Διότι ο πατριωτισμός συνδέεται με την ελευθερία, εθνική και ατομική. Η αείμνηστη ακαδημαϊκός Ζακλίν ντε Ρομιγί στο βιβλίο της «Η Αρχαία Ελλάδα σε αναζήτηση της ελευθερίας», τοποθετεί τον πατριωτισμό ως προαπαιτούμενο της ελευθερίας του πολίτη, καθώς ο ελεύθερος πολίτης απορρέει από την ελεύθερη πόλη. Χωρίς την συλλογική εθνική ελευθερία δεν υφίσταται ατομική ελευθερία.

Ακόμη και στην περίοδο της Γαλλικής Επαναστάσεως και του Διαφωτισμού κανένας δεν σκέφθηκε να αμφισβητήσει την αξία του πατριωτισμού. Ο Ιακωβινικός φιλελευθερισμός μπορεί να συγκρούσθηκε αιματηρά με την Βασιλεία και την Εκκλησία, αλλά ενίσχυσε το πατριωτικό αίσθημα του πολίτη. Η πίστη στον Βασιλιά αντικαταστάθηκε με την πίστη στο έθνος. Κατ’ αυτό τον τρόπο, ο πατριωτισμός συμπορεύθηκε με την ελευθερία, την δημοκρατία, τα ατομικά δικαιώματα, τον χριστιανικό ανθρωπισμό.

Οι πατριώτες σήμερα σε όλη την Ευρώπη υπερασπίζονται το εθνικό κράτος, το εθνικό Σύνταγμα, τις νομοθετικές εξουσίες του εθνικού τους Κοινοβουλίου ενάντια στην Ε.Ε. και τις υπερεθνικές ελίτ, οι οποίες θέλουν έναν κόσμο χωρίς σύνορα και εθνικές κυριαρχίες. Παρά τις προσπάθειες όμως ενοχοποιήσεως του πατριωτισμού, τα έθνη και οι λαοί αντιστέκονται. Στην Ελλάδα, οι φορείς της εθνικής αντιστάσεως είναι ο ΛΑ.Ο.Σ. και ο Γ. Καρατζαφέρης. Κάθε ψήφος στον ΛΑ.Ο.Σ. ενισχύει την εθνική κυριαρχία και αφυπνίζει την εθνική μας συνείδηση.


--------------------------------------------------------------------------------

Το άρθρο δημοσιεύθηκε στο φύλλο της 31ης Μαρτίου 2012 της εφημερίδας Α1.

Η Επανάσταση του 1821 συνδετικός κρίκος του σύγχρονου με τον μεσαιωνικό Ελληνισμό

του Κώστα Καρδαρά Προέδρου της Νομαρχιακής Επιτροπής Καρδίτσας του ΛΑ.Ο.Σ.
Προέδρου του Ιατρικού Συλλόγου Καρδίτσας

Κορυφαίο γεγονός της σύγχρονης ελληνικής, αλλά και παγκόσμιας ιστορίας, η Επανάσταση του 1821 είναι καρφί στα μάτια των εθνομηδενιστών και των αρνητών της ιστορικής συνέχειας του Ελληνισμού ακριβώς επειδή:

■Αποτελεί την αυτοεπιβεβαιούμενη σύνδεση της πορείας του μεσαιωνικού και παλαιότερου Ελληνισμού με τον νέο Ελληνισμό και το νέο ελληνικό κράτος.
■Είναι η αυταπόδεικτη επιβεβαίωση της ιστορικής συνέχειας του ελληνικού έθνους μέσα στους αιώνες.
■Αποτελεί κορυφαίο γεγονός της σύγχρονης ιστορίας, ικανό να παραδειγματίζει εσαεί τις νεώτερες γενιές.
Η λυσσώδης προσπάθειά τους να αφαιρέσουν από την Ελληνική Επανάσταση την πραγματική της ιστορική και κοσμοθεωρητική διάσταση, βρίσκει την έκφρασή της σε άθλιες απόπειρες στρεβλώσεως της ιστορικής πραγματικότητας με την επιστράτευση επιόρκων εκπροσώπων του επιστημονικού κατεστημένου που με ευνόητα ανταλλάγματα, ισχυρίζονται πρόθυμα με μπόλικα επιχειρήματα φαιάς προπαγάνδας (τακτική της μισής αλήθειας και ολοκλήρου ψεύδους) πως πράγματι ο γάιδαρος ... πετάει.

Παραδείγματα αυτής της προσπάθειας είναι παλιότερα το ρεπούσειο ανοσιούργημα της διαστρεβλώσεως της ιστορίας της ΣΤ’ Δημοτικού που αποσύρθηκε κακήν κακώς και πρόσφατα η τηλεοπτική σειρά του ΣΚΑΪ για το 1821 στην οποία συστηματικά πραγματοποιείται διαστρέβλωση των ιστορικών γεγονότων που αφορούν την Επανάσταση, με προφανή σκοπό να την απογυμνώσουν από το εθνικό της περιεχόμενο, προσδιορίζοντάς την σαν μία μάλλον εσωτερική εξέγερση της οθωμανικής αυτοκρατορίας που οδήγησε στην αποκοπή και την de novo δημιουργία του νεοελληνικού έθνους.

Η αλήθεια όμως είναι διαφορετική:

1) Οι σημερινοί Έλληνες αποτελούμε ιστορική, βιολογική και πολιτιστική συνέχεια του ελληνικού έθνους από τις απαρχές της προϊστορίας. Αμέτρητες αποδείξεις από παγκοσμίου κύρους καταξιωμένους επιστήμονες, σε πλειάδα επιστημονικών πεδίων, το αποδεικνύουν χωρίς καμία αμφιβολία.

2) Οι Έλληνες ποτέ δεν απεδέχθησαν την τουρκική διακυβέρνηση. Από τα πρώτα χρόνια της σκλαβιάς άρχισαν σε όλη την επικράτεια να εξεγείρονται για την αποτίναξη του ζυγού. Περισσότερες από 150 μικρές ή μεγαλύτερες, τοπικές ή γενικευμένες εξεγέρσεις, μας δείχνουν ότι οι Έλληνες ποτέ δεν συμφιλιώθηκαν με την ιδέα της σκλαβιάς ούτε ποτέ ένοιωσαν ενταγμένοι υπήκοοι της τουρκικής αυτοκρατορίας.

3) Όπως προκύπτει από πλήθος πηγών, η εθνική συνείδηση των υποδούλων Ελλήνων παρέμεινε αναλλοίωτη ακόμα και στις χειρότερες φάσεις της σκληρής σκλαβιάς τους. Έλληνες, Ρωμιοί (Ρωμανία = Βυζάντιο) ή Γραικοί οι πρόγονοί μας, αυτοπροσδιορίζονταν σαν συνεχιστές της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας και της Κλασσικής Ελλάδος και φορείς της βαριάς παρακαταθήκης ενός λαμπρού παρελθόντος (1).

4) Στα 400 χρόνια της δουλείας, στις πολυάριθμες επαναστάσεις για την αποτίναξη του τουρκικού ζυγού, οι πρόγονοί μας αγωνίστηκαν με επιμονή, κατ’ επανάληψη και ανυποχώρητα, για την εθνική τους και μόνο ελευθερία και αντίθετα με τα ατομικά, «ταξικά» ή συντεχνιακά τους συμφέροντα,. Φτωχοί και πλούσιοι, άρχοντες και πληβείοι, βρέθηκαν συμπολεμιστές στον αγώνα για την απελευθέρωση και την ολοκλήρωση του Ελληνικού έθνους (2).

Εν κατακλείδι, η Επανάσταση του 1821 αποτελεί τον συνδετικό κρίκο σύνδεσης του σύγχρονου Ελληνισμού με το λαμπρό του παρελθόν. Αποτελεί το ζωντανό παράδειγμα των δυνατοτήτων αναγεννήσεως του Ελληνικού έθνους, δυνατοτήτων που το 1821 του επέτρεψαν να αναλάμψει και να ανασυγκροτηθεί μέσα από τα ερείπια της ήττας και της σκλαβιάς, δυνατοτήτων που και σήμερα είναι παρούσες και κάνουν τον λαό μας να αντιστέκεται στις προσπάθειες αφελληνισμού του, δυνατοτήτων που τελικά θα στηρίξουν και θα τροφοδοτήσουν την νικηφόρα αντιμετώπιση της πολυμέτωπης επίθεσης που δέχεται σήμερα.

Στην μακραίωνη και πολυκύμαντη ιστορική του πορεία, ο Ελληνισμός απέδειξε ότι μπορεί να ξεπερνά τις αντιξοότητες και να δημιουργεί τις προϋποθέσεις για ένα νέο ξεκίνημα. Ένα νέο ξεκίνημα για τον ίδιο, μια καινούρια ελπίδα για την ανθρωπότητα!

Παραπομπές

1. «Εμείς, καπετάν Άμιλτων, ποτέ συμβιβασμόν δεν εκάμαμεν με τον Τούρκο. Άλλους έκοψε, άλλους εσκλάβωσε με το σπαθί και άλλοι, καθώς εμείς, εζούσαμεν ελεύθεροι από γενεά εις γενεά. Ο βασιλεύς μας εσκοτώθη, καμμία συνθήκη δεν έκαμε. Η φρουρά του είχε παντοτινόν πόλεμον με τους Τούρκους και δύο φρούρια ήταν πάντοτε ανυπότακτα». Με είπε: «Ποία είναι η βασιλική φρουρά του, ποία είναι τα φρούρια;». «Η φρουρά του βασιλέως μας είναι οι λεγόμενοι κλέφτες, τα φρούρια η Μάνη και το Σούλι και τα βουνά». Θεόδωρος Κολοκοτρώνης, «Διήγησις συμβάντων της Ελληνικής Φυλής».

2. «Στ’ άρματα αδέρφια! Ή να ξε­σκλα­βω­θού­με ή όλοι να πε­θά­νω­με. Και βέβαια καλλίτερο θάνατο δεν μπορεί να προτιμήσει κάθε Χριστιανός και Έλληνας. Εγώ καθώς το γνωρίζετε κα­λό­τα­τα, αγαπητοί μου Γα­λα­ξει­διώ­ται, ε­μπο­ρώ να ζήσω βασιλικά, με πλούτια, τιμές και δόξες. Οι Τούρκοι ό,τι και αν ζητήσω μου το δίνουνε πα­ρα­κα­λώ­ντας. Μα σας λέγω την πά­σαν αλήθεια, αδέρφια, δεν θέλω εγώ μονάχα να κα­λο­περ­νά­ω, και το γένος μου να βογκάει στη σκλαβιά». Οδυσσέας Ανδρούτσος, 22 Μαρτίου 1821, Επιστολή προς Γαλαξιδιώτες.

ΔΗΛΩΣΗ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΛΑΟΣ κ. ΓΙΩΡΓΟΥ ΚΑΡΑΤΖΑΦΕΡΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΕΤΕΙΟ ΤΗΣ 25ης ΜΑΡΤΙΟΥ

Ο Πρόεδρος του ΛΑΟΣ κ. Γιώργος Καρατζαφέρης κατέθεσε σήμερα στεφάνι στο άγαλμα του Αθανασίου Διάκου στην Αλαμάνα. Αμέσως μετά προέβη στην ακόλουθη δήλωση:

«Τιμή και Δόξα στους ήρωες του ’21.
Έδωσαν μάχες και κάποιοι τη ζωή τους για να είμαστε σήμερα εμείς ελεύθεροι.
Είναι σίγουρο ότι αν ζούσαν στην εποχή μας δεν θα υπέκυπταν και δεν θα υπέγραφαν».

ΠΡΟΣΧΩΡΗΣΕ ΣΤΙΣ ΤΑΞΕΙΣ ΤΟΥ ΛΑΟΣ Ο ΠΕΤΡΟΣ ΜΑΝΤΟΥΒΑΛΟΣ

Την προσχώρηση στις τάξεις του ΛΑΟΣ του κ. Πέτρου Μαντούβαλου, ανακοίνωσε σήμερα ο Πρόεδρος του ΛΑΟΣ κ. Γ. Καρατζαφέρης.

Καλωσορίζοντας τον κ. Μαντούβαλο στα ψηφοδέλτια του Κόμματος, ο Πρόεδρος του ΛΑΟΣ δήλωσε: «Καλωσορίζουμε τον Πέτρο Μαντούβαλο στις τάξεις του Λαϊκού Ορθόδοξου Συναγερμού. Με τον Πέτρο γνωριζόμαστε εδώ και πάρα πολλά χρόνια.

Συνυπήρξαμε στη Νέα Δημοκρατία. Τότε, εγώ ως Πρόεδρος της ΟΚΕ Δημοσίας Τάξεως, και ο Πέτρος Μαντούβαλος ως Γραμματέας.

Μας ενώνει εξ άλλου, η ίδια αγάπη για την Αστυνομία, η ίδια αγάπη για την πατρίδα, η ίδια αγάπη για το χρέος προς αυτή.

Πιστεύω ότι ο Πέτρος Μαντούβαλος θα βοηθήσει με τις περιοδείες του σε όλη την Ελλάδα να αυξήσει τον πατριωτισμό, το ενδιαφέρον για τις αρχές και παραδόσεις που πρεσβεύει και εκείνος και εγώ.

Βεβαίως να πω, ότι βατήρας στη καλή μας προσπάθεια είναι το 19% που πήρε ο Πέτρος Μαντούβαλος μόνος του, με τη δική μας βέβαια υποστήριξη, στο Δήμο Πειραιώς.

Άρα λοιπόν έχουμε καλές αφετηρίες.

Πέτρο καλώς ήλθες».



Ο κ. Π. Μαντούβαλος δήλωσε: «Η παρουσία μου εδώ οφείλεται στην πολύ ευγενική και τιμητική για μένα πρόσκληση του κ. Καρατζαφέρη, του Προέδρου του Λαϊκού Ορθόδοξου Συναγερμού, για το οποίο τον ευχαριστώ πάρα πολύ.

Η επόμενη Βουλή, μετά από μια πολύ ενδιαφέρουσα, φαντάζομαι, προεκλογική και ευπρεπή διαδικασία, στην οποία θα μετέχουμε ισχυρά, θα βγάλει μια Βουλή η οποία καλείται να αποφασίσει για πολύ σημαντικά θέματα.

Φιλοδοξία μου, ταπεινή μου επιθυμία είναι, μέσα από αυτή τη διαδικασία να είμαι παρών στο να μπορέσουμε, με ειλικρινή και πατριωτικό τρόπο, όπως είπε ο Πρόεδρος του ΛΑΟΣ, να μπορέσουμε να ανταποκριθούμε στο κάλεσμα του Ελληνικού λαού που αρκετά ταλαιπωρήθηκε, αρκετά βασανίστηκε, αρκετά προδόθηκε. Και γι αυτό, με χαρά, θα είμαι σε αυτό το νικηφόρο αγώνα για τον Ελληνικό λαό και την πατρίδα μας. Χαρούμενα παρών».

ΛΑ.Ο.Σ. και Τρίτος Πόλος

ΛΑ.Ο.Σ. και Τρίτος Πόλος του Χρήστου Χαρίτου
Αναπληρωτή Γραμματέα της Κεντρικής Επιτροπής του ΛΑ.Ο.Σ.


Ο Γιώργος Καρατζαφέρης αναφέρει ότι «ο Λαϊκός Ορθόδοξος Συναγερμός συγκροτεί τον Τρίτο Πόλο», ιδεολογικά και πολιτικά. Αν η Ν.Δ. και το ΠΑΣΟΚ εκπροσωπούν το μεταπολιτευτικό κατεστημένο και η Αριστερά τον σταλινισμό, ο ΛΑ.Ο.Σ. έρχεται ως δύναμη υπερβάσεως και συνθέσεως. Υπέρβαση, γιατί αφήνουμε πίσω μας τις πελατειακές σχέσεις που διέφθειραν κράτος και πολιτική, αλλά και τις ατελέσφορες ανεπάρκειες του σοσιαλισμού και του νεοφιλελευθερισμού, made in Greece.

Σύνθεση, γιατί θέλουμε να συνθέσουμε σε μία ιστορική προοπτική τον πατριωτισμό με την κοινωνική αλληλεγγύη, την συλλογικότητα του έθνους με την ατομική ελευθερία, το «εγώ» με το «εμείς». Πατριωτισμός, αλληλεγγύη, ελευθερία, ατομική ευθύνη είναι έννοιες γύρω από τις οποίες κινείται η δική μας κοσμοθεωρία. Για αυτό και ο ΛΑ.Ο.Σ. δεν βρίσκεται στα άκρα, αλλά στο κέντρο της πολιτικής, δίνοντας ελπίδα σε ευρύτερα κοινωνικά στρώματα, που ασφυκτιούν μέσα στο υπάρχον πολιτικό πλαίσιο.

Αυτό τον Τρίτο Πόλο θα εκφράσουμε στις προσεχείς εκλογές. Η Ν.Δ. προσπαθεί και πάλι με ανέξοδες απειλές να εκβιάσει τους Έλληνες. Μιλά για την ανέφικτη αυτοδυναμία της, για πολιτική σταθερότητα κ.ο.κ. Την ώρα που ο κ. Σαμαράς παρέλαβε την Ν.Δ. στο 34% από το ναυάγιο του κ. Καραμανλή και σήμερα, μετά την χρεοκοπία του ελληνικού κράτους και με το ΠΑΣΟΚ διαλυμένο, δεν φθάνει ούτε το 30%. Του κ. Σαμαρά που του φταίνε μονίμως οι άλλοι. Το 2010 όσοι ήταν υπέρ του Μνημονίου, το 2012 όσοι είναι κατά του Μνημονίου (!) και φυσικά, πάντοτε, ο…Καρατζαφέρης! Έχει αναλογισθεί ποτέ ο ίδιος τις δικές του ευθύνες για την παρούσα κατάσταση;

Ο ΛΑ.Ο.Σ. όμως μετατρέπεται σταθερά σε ένα διακριτό Τρίτο Πόλο απέναντι στον δικομματισμό, εμποδίζοντας την συγκρότηση βιώσιμης κυβερνητικής πλειοψηφίας στις επόμενες εκλογές. Όπερ σημαίνει, ότι η ιδεολογική και πολιτική ατζέντα του ΛΑ.Ο.Σ. στην Οικονομία, στην λαθρομετανάστευση, στην Παιδεία και στην εξωτερική πολιτική μπαίνει στην δημόσια ατζέντα και διαβούλευση.

Ενδεχομένως, το πολιτικό κατεστημένο θα έχει την δυνατότητα να συγκροτήσει δικομματική κυβέρνηση, όπως προστάζουν και οι οδηγίες της Τρόικας, για να αποφύγει και τις πατριωτικές δεσμεύσεις. Διότι είναι σίγουρο ότι τους χαλάμε την συναινετική σούπα. Ουδείς εξ αυτών θέλει τον Καρατζαφέρη να εγείρει προϋποθέσεις και μάλιστα εγγράφως.

Σε αυτή την περίπτωση όμως δύο τινά θα συμβούν: πρώτον, θα φανούν οι γενετικές ανεπάρκειες της Ν.Δ. και του ΠΑΣΟΚ σε ακόμη μεγαλύτερη κλίμακα και δεύτερον, θα ενδυναμώσουν πολύ τον αντιπολιτευτικό πατριωτικό πόλο. Σε κάθε περίπτωση, η επόμενη ημέρα περνάει μέσα από τον Γιώργο Καρατζαφέρη και τον ΛΑ.Ο.Σ.

Συνεχίζουμε με γνώμονα την υπεράσπιση του έθνους και του δημοσίου συμφέροντος σε μία δύσκολη πορεία, με τους Έλληνες να έχουν εξαντλήσει προ πολλού τα ψυχικά τους αποθέματα. Ας μην έχει όμως κανείς αμφιβολία: αύριο θα ξημερώσει μία καινούρια ημέρα για την Ελλάδα και το Πατριωτικό Κίνημα θα είναι ο ρυθμιστής των εξελίξεων.


--------------------------------------------------------------------------------
Το άρθρο δημοσιεύθηκε στο φύλλο της 17ης Μαρτίου 2012 της εφημερίδας Α1.